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为什么港澳台地区多妻制为何禁而不绝?

作为港澳台地区对于妻妾问题认识的一个缩影,地区立法很大程度上继承了南京国民政府时期默认妻妾共存的社会现状,但在立法中并未对此事项在《亲属编》做出明文规定,导致司法体系混乱。

金投热点网(news.cngold.org)12月23日讯。

围绕着澳门娱乐大亨周焯华的正宫争夺战已经持续近一年。12月18日,这场斗争激烈、情节跌宕的大型长篇竞技类真人秀终于以现任周太陈慧玲签字同意离婚而落下帷幕。

陈 慧玲为了保住“周太太”的身份与介入婚姻的混血模特刘碧丽(Mandy Lieu)展开长达一年的持久战,生孩子、秀恩爱、在社交网络上暗讽明骂,你来我往,势均力敌,大到周焯华陪产、产后陪护,小到陪吃饭陪逛街,都要一争高 下,战况一度进入胶着状态。陈慧玲这个决定做得太过突然,对围观群众而言简直如一场闪电战,彻底摧毁了围观的乐趣。

从 旁观者角度而言,双方的战斗不应该如此迅速地走到终点,毕竟双方无论从战略储备还是战略战术上看都在为持久战做准备,双方都抱着绝不妥协的态度,不断拉长 战线,声东击西,消耗敌人,敌进我退、敌退我追、敌疲我扰——毕竟对于攻擂方的刘碧丽而言,青春貌美是最大的资本,而时间是怎样划过皮肤,攻守双方自己都 很清楚。

在介入“洗米华”周焯华这段婚姻前,刘碧丽曾做过玉兰油广告女郎,与台湾男星 陈柏霖有过一段恋情,后因聚少离多而和平分手,分手后关系似乎也不错。公众形象和港媒口中的“史上最强小三”雄赳赳气昂昂的逼宫的角色似乎有很大的差别 ——从成为洗米华情妇的那一刻起,就注定了这种改变。

周旋在妻子与情人的这一年里,周 焯华雨露均沾,极力维持平衡,陈慧玲是夫人,刘碧丽是如夫人(出自《左传· 僖公十七年》,指小老婆),两人为了争宠几乎同时怀孕,其间周焯华在外“吃散餐”导致两位夫人搁置争议,一致对外。平和是短暂的,周焯华为红旗不倒彩旗飘 飘所做出的努力也以失败告终,《金瓶梅》里给西门庆做妾的潘金莲说得好,“哪有一个碗里搁两个勺子而又不冲撞的?”

众多女性围绕着港澳台富商展开的争夺战中,作为战略重点的男性本身很少受到诘责,除了社会观点中隐含的不平等外,很大程度上是受地区法律环境和地区风气影响。

香 港在回归前一直采用习惯法,直到1971年才正式废除《大清律例》,将纳妾的权利排除在法律之外,但并没有改善社会养外室的风气,养情妇从来就不是富有者 的特权,工薪族也会为自己找一个或多个婚外情对象,这种劣习不仅造成了恶劣的社会影响,甚至对香港地区的法律、经济造成了严重的影响。

2008 年,当时的保良局主席林依丽公开指责时任特首的曾荫权与律政司司长等政界要员无视社会上泛滥的“包二奶”引发的问题,拖延立法,并针对这一问题组织了大规 模游行。香港大法官邓国桢对此表示:“在一夫一妻制基础上,男人可以包二奶,可以有情人、情妇,也可以与她们生儿育女,这些都是合法的,无需监管。”受香 港文化影响,澳门地区对情妇问题的观点也类似,合法娶了好几位姨太太的赌王何鸿燊可以视为一个新旧时代观点交替与冲突的代表。

台湾地区刑法第237条:“有配偶而重为婚姻或同时与二人以上结婚者,处五年以下有期徒刑。相婚者亦同。”但是台湾地区许多公众人物,例如演员寇世勋,都曾公开偕如夫人亮相。

港澳台地区经济发展较快,商机多,像洗米华之流出身黑帮的暴发户也不在少数,看似印证了北京大学教授戴锦华关于资本召唤“一夫多妻”幽灵的观点,但这些地区妻妾成群的状况并不是资本一手造成的。

[港澳台地区多妻制为何禁而不绝?]

澳门赌王“何鸿燊”多妻制家庭。(图源网络)

作 为港澳台地区对于妻妾问题认识的一个缩影,地区立法很大程度上继承了南京国民政府时期立法的观念,南京国民政府默认了妻妾共存的社会现状,但在立法中并未 对此事项在《亲属编》做出明文规定,导致司法体系混乱,由此引发的各种纠纷因为内容狗血量大且足,经由报纸披露,在社会上引起的反响不亚于刘碧丽的胜利。

妻妾纠纷中,上级法院往往倾向于平衡双方利益,下层法院则倾向于维护正室,一审再审,审来审去,法律裁判对于推动社会进步与肃清妻妾乱象并没有太大帮助。久而久之,男人养外室在社会步入新阶段后再次变得越来越“正常”。

从 已经收集过七位女星可以召唤神龙的刘銮雄,到演出堪比《后宫·甄嬛传》精彩戏码的周焯华,故事中被指责的一方永远是女性,而男性则在资本与社会规则的双重 保护下继续效仿扬州哲人韦小宝的事迹。糟糕的是,将妻妾共存视为常态将导致“共享他人配偶也是共享优质社会资源”的思想继续蔓延,刘碧丽式的公开攻擂将不 再稀罕,社会终将失守道德底线。

港澳台地区经济发展较快,商机多,像洗米华之流出身黑帮的暴发户也不在少数,看似印证了北京大学教授戴锦华关于资本召唤“一夫多妻”幽灵的观点,但这些地区妻妾成群的状况并不是资本一手造成的。

作为港澳台地区对于妻妾问题认识的缩影,地区立法很大程度上继承了南京国民政府时期立法的观念,南京国民政府默认了妻妾共存的社会现状,但在立法中并未对此事项在《亲属编》做出明文规定,导致司法体系混乱,由此引发各种纠纷。

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